کد مطلب:164545 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:105
در اخبار وارده ی بر فضایل حضرت سیدالشهداء و فضایل عزاداری
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی انعم علین بولایة ذراری احمد المختار و عزانا برزایاء افلاذ اكباده الاخیار و جعلهم محال مشیته الملك الجبار و جعل محبتهم محبته و بغضهم بغضه و سخطهم سخطه و اسفهم اسفه و حزنهم حزنه و رضاهم رضاه و اعانتهم اعانته و اغاثتهم اغاثته و زیارتهم زیارته و طاعتهم طاعته و عداوتهم عداوته و بیعتهم بیعته و جنبهم جنبه و یدهم یده و موالاتهم موالاته و حربهم حربه. نحمده حمدا لا یحصی و لا یعد بل بعد العدد و فوق انقطاع الأمد و الصلوة و السلام علی احمد المحمود محمد و آله الأماجد الذین لم یبلغ الی درجات فضائلهم احد سیما ابن من اسلم من اثنین و اول من امن فی البین الذی كان من النبی الحدقة من العین و بایع البیعتین و هاجر الهجرتین و لم یشرك بالله طرفة عین و قریش یعبدون الوثنین و ضرب بسیفین و طعن برمحین و رقی بالحمد فوق المنبرین و موالاته علی جمیع الناس دین ابی الحسن و الحسین المجاهدین ببدر و حنین القائم المهدی بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب عجل الله فرجه و جعلنی الله فدائه.
بدان كه كلام در این مقام در چند فصل واقع می شود:
الحمد لله الذی انعم علین بولایة ذراری احمد المختار و عزانا برزایاء افلاذ اكباده الاخیار و جعلهم محال مشیته الملك الجبار و جعل محبتهم محبته و بغضهم بغضه و سخطهم سخطه و اسفهم اسفه و حزنهم حزنه و رضاهم رضاه و اعانتهم اعانته و اغاثتهم اغاثته و زیارتهم زیارته و طاعتهم طاعته و عداوتهم عداوته و بیعتهم بیعته و جنبهم جنبه و یدهم یده و موالاتهم موالاته و حربهم حربه. نحمده حمدا لا یحصی و لا یعد بل بعد العدد و فوق انقطاع الأمد و الصلوة و السلام علی احمد المحمود محمد و آله الأماجد الذین لم یبلغ الی درجات فضائلهم احد سیما ابن من اسلم من اثنین و اول من امن فی البین الذی كان من النبی الحدقة من العین و بایع البیعتین و هاجر الهجرتین و لم یشرك بالله طرفة عین و قریش یعبدون الوثنین و ضرب بسیفین و طعن برمحین و رقی بالحمد فوق المنبرین و موالاته علی جمیع الناس دین ابی الحسن و الحسین المجاهدین ببدر و حنین القائم المهدی بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب عجل الله فرجه و جعلنی الله فدائه.
بدان كه كلام در این مقام در چند فصل واقع می شود: